Komaruddin Hidayat

Jika kita berhasil menjaga kebersihan hati, berhasillah kita dalam membubung tinggi, kembali ke haribaan-Nya. Jika tidak, jika lepas kendali kita atas jiwa-jiwa rendah kita, malah makin merosotlah keberadaan kita dalam tangga kemanusiaan. Orang seperti ini, bukan saja kapasitas moral-spiritualnya terkebiri, kebahagiaan yang dipikir akan dia peroleh dengan mengumbar nafsu, justru akan makin jauh darinya. Karena sesungguhnya, kebahagiaan terletak dalam ketenangan jiwa, bukan pada benda-benda, kekuasaan, atau popularitas di luarnya yang menjadi barang buruan jiwa angkara murkanya.

Dalam penulisan buku ini saya banyak berutang kepada para guru dan dosen saya, walaupun di antara mereka itu hanya bisa saya jumpai melalui karya-karyanya. Ketika menulis refleksi tentang jiwa (nafs) dan ruh, saya sangat terinspirasi oleh karya-karya Ibnu Sina dan Imam Ghazali. Salam, doa, dan ucapan terima kasih saya curahkan pula kepada kedua pemikir Islam yang nama dan pengaruhnya tak pernah padam sampai hari ini.

Secara khusus, ucapan terima kasih dan maaf saya tujukan kepada Carol S. Pearson yang karyanya saya jadikan rujukan utama ketika membahas teori arketipe (prototipe perilaku di dalam jiwa), walaupun sedikit saya modifikasi. Dua bukunya yang banyak saya kutip adalah Awakening The Heroes (1991) dan The Hero Within (1998). Untuk esai tentang kebahagiaan, saya terkesan sekali pada karya Richard Layard, y

QS Al-Baqarah [2]: 156)
Dalam spiritualitas Islam (tasawuf atau ‘irfan) perjalanan tersebut meliputi dua busur turun-naik yang membentuk suatu lingkaran utuh.

esungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk. Lalu, Kami kembalikan (turunkan) dia ke tempat terendah. (QS Al-Tîn [95]: 4-5)

Demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)nya. Maka, Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya (QS Al-Syams [91]: 7–10)

(QS Al-Rûm [30]: 30)
Artinya, “hanya” dengan cara memelihara kebersihan hati saja, akhlak Allah itu sudah akan teraktualisasikan dalam diri kita.

Nabi bersabda, “Nafsu manusia selalu meronta-ronta untuk dipuasi, bagaikan bayi yang disapih.”
Dalam hadis lain, Nabi menyatakan:
“Perut anak Adam tak akan pernah kenyang, kecuali dengan tanah (yakni ketika sudah mati dan dikubur).”

(syarr al-dawab).
Sesungguhnya makhluk bergerak yang bernyawa yang paling buruk dalam pandangan Allah ialah orang-orang kafir, karena mereka tidak beriman. (QS Al-Anfâl [8]: 55)

Karena dalam kesunyian itulah terdengar suara
“Hanya kepada-Nyalah segala sesuatu kembali.”

hidup manusia di muka bumi ini bermula dari Allah, hidup di alam ciptaan, untuk kembali lagi kepada Allah. Al-Quran mengajarkan:

Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kita kembali. (QS Al-Baqarah [2]: 156)