María Medina Vicent

Por ello queremos desgranar qué quiere decir esto; ¿qué significado tiene que el feminismo haya pasado de ser un término vilipendiado a uno al que nos adherimos felizmente y en celebración

Y esa tarea solo se ha hecho así, en profundidad, sin recato y sin rodeos, desde el pensamiento feminista, el cual pone desde el principio el dedo en la llaga del que piensa, del que habla y del que interpreta: el sujeto que solo se legitima si es varón, blanco, occidental, enriquecido… Como nos dijo acertadamente Jane Flax en 1990, se trata de desmitificar al su­­jeto masculino de la razón.

¿Nos podemos imaginar que se estableciera un nivel de exigencia de igualdad entre ricos y pobres tan espectacular que fuera usual un discurso generalizado que se resumiera en “todos deberíamos ser comunistas” o “todos deberíamos apoyar el fin de las clases sociales”?

En el feminismo de las décadas de los sesenta y setenta se comprende que ese entramado complejo que atenaza las diversas situaciones de opresión, violencia y desigualdad sufridas por las mujeres va más allá del derecho; es decir, que las transformaciones exigidas para superar estas injusticias impelen a todo el conjunto de elementos que dan significado a la vida humana.

La interseccionalidad que tanto se defiende como elemento principal para entender la tercera ola irá de la mano en el siglo XXI de la intergeneracionalidad.

El objetivo de estas luchas, sin embargo, no debería ser solo la emancipación como grupo; para procurar una liberación y empoderamiento de más alcance debemos crear a la vez estrategias de resistencia al etiquetado, salir de la categoría que el patriarcado ha creado para cada grupo de mujeres que organiza

igualdad los que hicieron bandera de este discurso. Y con esos mimbres armaron lo que se ha dado en llamar primero “posfeminismo”, luego “femi­­nismo popular” y más recientemente “feminismo neoliberal

sujeto colectivo que hemos ido construyendo en las luchas feministas va más allá de la simpleza de construir la identidad alrededor de la diferencia entre los dos sexos

La diferencia sexual puede no ser binaria, aunque gran parte de la comunidad científica y social se empeña en mantenerlo. Dejando este debate a un lado, aunque lo hemos tratado en otras partes

Estamos uniendo los términos patriarcado y capitalismo para explicar de forma clara las resistencias a nuestra demanda de ser consideradas sujeto político