Editorial Catalonia

uso de la forma “-e”

Sin duda, la forma “e” es el símbolo de las disputas por un lenguaje inclusivo y es usada como acto de resistencia y subversión frente a la normatividad establecida. Para algunos grupos la “-e” representa una forma neutra, usada en la modalidad oral y escrita —“niñes”, “todes”, “compañeres”— y que provee de materialidad para la comunicación oral que los signos gráficos @, x, - no poseen. Para otros, en cambio, la forma “-e” amplía el paradigma del género gramatical y propone una forma que representa a los géneros que no quedan representados en lo masculino y lo femenino. Por lo tanto, estos grupos proponen triplicar la denominación de las personas:

Debería, para responder, decir primero que el humor, como los faros en la costa, es lo que justamente ilumina las fronteras del lenguaje.

Por ejemplo “Una modesta proposición” de Swift, en que había que comerse a los niños. Eso es directamente humor, y hubo, no sé, no le debería decir, pero hubo sacerdotes que no entendieron bien el sentido de la cosa y se comieron a los niños.

Me alimenté bien, pero de otro modo. Hacia la edad de diez años aprendí a comer carne ‘para ser como todos’, pero seguí rechazando todo cadáver de animal salvaje y toda criatura alada. Luego, cansada de esta guerra, acepté la carne de ave y el pescado. Cuarenta años más tarde, indignada ante la matanza de animales, volví al camino que había seguido en la infancia”14

Detalle curioso: la escritora termina la mayoría de sus cartas a las personas más cercanas a ella con la expresión —no convencional— mes sentiments sympathiques.

En Fuegos, escribe: “El alcohol desembriaga. Después de algunos sorbos de coñac, ya no pienso en ti”20 .

No puedo dejar de evocar a Gabriela Mistral72 y su mirada sobre la harina: “La harina materna, hermana verdadera de la leche, casi mujer, madre burguesa de cofia blanca y pecho grande…Harina-madre y también niña eterna, mecida en el arrozal de pliegues grandes, hijita con la que los vientos juegan sin verla, tocándole el rostro sin conocérselo”73. Del mismo modo, la leche, que será la base para salsas, quesos, cremas y yogurt, así como los huevos para las variedades de pasteles dulces, son protagonistas relevantes.

Lo que argumentaremos es que habitamos una crisis cultural que afecta al proyecto de la civilización occidental desde sus fundamentos. Y que sin el rescate de esos fundamentos, no hay camino posible.

Una crisis cultural es, ante todo, el aumento del sinsentido, la impertinencia de la experiencia social, el cuestionamiento del orden social.

lucha por un mundo más justo se ha tornado irracional.