Константин Фадеев

Во Франции к числу выдающихся памятников романской архитектуры относятся храм в Клюни (XI в.) и храм Нотр-Дам дю Пор в Клермон-Ферране (XII в.). В Италии прекрасным памятником романской архитектуры является соборный ансамбль в Пизе (XII–XIV вв.). В него входит базилика с плоским перекрытием, знаменитая Падающая башня, а также баптистерий (помещение для крещения). Великолепным памятником является также храм Сант-Амброджо в Милане.

Достигнутое в соборе Парижской Богоматери развивают соборы в Амьене и Реймсе (XIII в.).

Одним из самых знаменитых памятников готики в Германии является Кельнский собор. Его строили в XIII–XV вв. и достраивали в XIX в. Благодаря своим остроконечным башням, он наиболее ярко и полно выражает устремленность в небо готических сооружений. В Англии признанным шедевром готики является Вестминстерское аббатство (XIII–XVI вв.), где находится усыпальница английских королей и выдающихся людей Англии.

Развивался эпос и в эпоху высокого Средневековья. Постепенно изменились персонажи: образы героев, уходящие корнями в мифы и предания, приводятся в соответствие с рыцарско-христианскими идеалами. К наиболее известным из них относятся: англосаксонский эпос «Сказание о Беовульфе», германский эпос «Песнь о Нибелунгах», испанский – «Песнь о моем Сиде», французский – «Песнь о Роланде» и исландские саги.

Героем эпохи становится Чезаре Борджиа, сын Папы Александра VI, который ради достижения своих политических целей использовал любые, даже такие чудовищные средства, как яд, убийство родного брата, предательство. Именно Чезаре Борджиа становится прообразом литературного идеального носителя верховной власти для Никколо Макиавелли в его знаменитой книге «Государь», который ради политических целей использовал любые средства

Если в Средние века познание природы должно было служить еще одним доводом божественной мудрости и величия Бога, и во всяком явлении искали, прежде всего, божественный замысел, то признание ценности природы сделало целью науки выяснение законов природы. При этом главными методами познания становятся: эксперимент, наблюдение, рациональное рассуждение, математическое доказательство

В Германии судьба гуманистического движения воплотилась в судьбе Эразма Роттердамского (1469–1536) – одного из самых ярких гуманистов Северной Европы.

Если в Средние века познание природы должно было служить еще одним доводом божественной мудрости и величия Бога, и во всяком явлении искали, прежде всего, божественный замысел, то признание ценности природы сделало целью науки выяснение законов природы. При этом главными методами познания становятся: эксперимент, наблюдение, рациональное рассуждение, математическое доказательство.

Изменяется представление о способе жизни. В соответствии с принципом индивидуальности человек рассматривается как носитель разнообразных качеств. Он сравнивается с пчелой, которая на пестром лугу собирает пыльцу с тем, чтобы выработать свой собственный ни на что не похожий мед. Человек должен подчеркнуть свою непохожесть в своих мыслях и творениях. Цель жизни – развить дарованные Богом способности, и этим подчеркнуть свое отличие от других людей. Способом жизни становится свободный выбор, который каждый делает исходя из собственного «Я». Впервые в истории и литературе (Гамлет) появляется индивидуальность, которая реализует собственные продуманные цели и несет ответственность за свои действия.

Отметим, что преклонение перед античной культурой, восхищение ею выражается опять же в крайних, гротескных формах. Так, классическую античную мифологию стали рассматривать как религиозную истину и отождествлять языческих богов с христианскими святыми. Венера утвердилась как символ духовной красоты, ее образ был переосмыслен и отождествлен с образом Девы Марии. Когда французский король потребовал у Папы Льва Х только что найденную статую Лаокоона, то последний ответил, что лучше отдаст голову Апостола, а ведь последняя была одной из главных святынь христианской церкви. Кардинал Пьетро Бембо признавался, что не читает посланий апостола Павла, дабы не испортить свой греческий. Папский перстень Александра VI был украшен изумрудом с изображением обнаженной Венеры.