Daniel Cassany

unción pero, el valor social del vocablo tacaño) para recuperar datos previos imprescindibles (el estereotipo del catalán ahorrador y poco desprendido) que son más locales, lo cual provoca que la comprensión esté más situada y que varíe según la experiencia de los lectores, por ejemplo, según sus experiencias personales con amigos o conocidos catalanes. Finalmente, lo crítico requiere todavía más conocimientos contextuales sobre los discursos previos (discusión sobre la balanza fiscal de las autonomías, acusaciones mutuas entre el gobierno central y el autonómico catalán, relación de poder entre los partidos, etc.) y sobre el autor de 6 (ideas políticas, intenciones), lo cual causa que el significado dependa todavía más de un contexto geográfico e histórico concretos y, en definitiva, que la comprensión sea más volátil y compleja

volatilidad que conlleva la constante innovación técnica,

El cine y la televisión ya fueron tecnologías ‘aceleradas’ que transformaron la subjetividad humana produciendo efectos sociales que revolucionaron vidas, costumbres, mentalidades: desde el mobiliario de los hogares, nuevos procesos de identificación subjetiva y social con imágenes y personajes, cambios en la estructura de deseos y emociones, del sentir la propia identidad, hasta la importancia del instante presente, de la distracción perceptiva y de la gratificación inmediata como procesos psicosociales dominantes.

La llegada de Internet ha creado un mundo interconectado donde las fuentes de información y de conocimiento están desjerarquizadas en buena medida, ya que cualquier persona conectada puede incluir sus propias informaciones en el ciberespacio cuando y como quiera, dando lugar a procesos multiplicadores de enorme potencial comunicativo. Y cada ordenador tiene la capacidad técnica de copiar y modificar datos, con repercusiones hasta ahora desconocidas para las industrias culturales. Etc.

cambios socioculturales posibilitados e impulsados por las innovaciones científico-técnicas en el campo de la informática y las telecomunicaciones, y que han dado lugar a la llamada Sociedad del Conocimiento.

‘Sociedad del Conocimiento’ y ‘Sociedad de la Información’,

‘Sociedad del conocimiento’ hace (autoreferencia) a las sociedades desarrolladas contemporáneas, destacando el papel crucial que ejerce el conocimiento en la dinámica social, hasta el punto de ser uno de sus rasgos principales distintivos.

Pero el conocimiento social siempre ha sido un hecho esencial, siempre ha estado en la base de toda actividad humana:

Al hacer del conocimiento el rasgo distintivo de las sociedades modernas desarrolladas, se afirma tácitamente que el resto de las sociedades que existen y han existido utilizaron menos el conocimiento y, se insinúa, ‘poseen’ menos conocimiento. En este sentido, un mínimo rigor intelectual exige cuestionar la relevancia cualitativa del conocimiento que permite diferenciar ‘nuestras’ actuales Sociedades del Conocimiento de todas las demás.

Dando por sentado que el conocimiento es un elemento nuclear en todas las sociedades humanas y que ninguna de ellas presenta más méritos que las demás para ser denominada ‘Sociedad del Conocimiento’,