Diccionario de símbolos

«El que se asombre de que un símbolo formal pueda no sólo permanecer vivo durante milenios, sino también retornar a la vida después de una interrupción de miles de años, debería recordar que el poder del mundo espiritual, del que forma parte el símbolo, es eterno».

sentimos con Goethe animadversión hacia todo aquello que sólo proporciona un saber, sin influir inmediatamente en la vida.

Erich Fromm indica que, a pesar de las diferencias existentes, los mitos babilónicos, hindúes, egipcios, hebreos, turcos, griegos o ashantis están «escritos» en una misma lengua: la lengua simbólica. Esta obedece a categorías que no son el espacio y el tiempo, sino la intensidad y la asociación.

si su orden de significaciones era el mismo, en lo fundamental, que el de los campos próximos o lejanos.

casi-que su contemplación, su vida a través de tiempos distintos y de enfoques culturales diversos

detrás de la metáfora, hay algo más que una sustitución ornamental de la realidad;

«el simbolismo es una ciencia exacta y no una libre ensoñación en la que las fantasías individuales puedan tener libre curso».

Aguardiente
El aguardiente y los demás licores alcohólicos son una coincidentia oppositorum (agua y fuego) y por ello están relacionados con lo numinoso y con el andrógino. El alcoholismo podría considerarse así como una tentativa de coniunctio.

Abraxas
Nombre que aparece con frecuencia en talismanes, por herencia gnóstica y mitraica. Según Leisegang, La Gnose, Abraxas se identifica con Mitra y por lo tanto es el mediador entre la humanidad y el dios único, el Sol invencible, que la Antigüedad tardía veneró cuando llegó a cierto monoteísmo, en los siglos III-IV. Abraxas-Mitra es, asimismo, en la concepción persa, el mediador entre Ahuramazda y Ahrimán, entre el Bien y el Mal.

proviene de la frase hebrea abreq ad habra, que significa «envía tu rayo hasta la muerte»