Опыт о человеке

И наша физическая, и наша культурная жизнь замкнута одним и тем же железным кольцом необходимости.

Приняв такую биологическую точку зрения, мы должны будем признать, что на первых стадиях человеческое позна ние направлено исключительно на внешний мир.

Он не может жить, не приспосабливаясь постоянно к условиям окружа­ющего мира. Первые шаги его интеллектуальной и культур­ной жизни можно представить как своего рода умственное приспособление к непосредственному окружению

Первые шаги его интеллектуальной и культур­ной жизни можно представить как своего рода умственное приспособление к непосредственному окружению. Но по мере развита культуры выявляется и противоположная тен­денция человеческой жизни.

Все люди от при‍­ро‍­ды стре‍­мят‍­ся к зна‍­нию. До‍­ка‍­за‍­тель­ство тому — вле‍­че‍­ние к чув‍­ствен‍­ным вос‍­при‍­я‍­ти‍­ям: ведь не­за‍­ви‍­си‍­мо от того, есть от них

Аристотель убежден, что один лишь акт чувственного восприятия не дает научного знания

До‍­ка‍­за‍­тель­ство тому — вле‍­че‍­ние к чув‍­ствен‍­ным вос‍­при‍­я‍­ти‍­ям: ведь не­за‍­ви‍­си‍­мо от того, есть от них поль‍­за или нет, их ценят ради них самих, и боль‍­ше всех зри‍­тель‍­ные вос‍­при‍­я‍­тия, ибо ви‍­де‍­ние, можно ска‍­зать, мы пред‍­по‍­чи‍­та‍­ем всем осталь‍­ным вос‍­при‍­я‍­ти­ям, не толь‍­ко ради того, чтобы дей‍­ство‍­вать, но и тогда, когда мы не со‍­би‍­ра‍­ем‍­ся что-​либо де‍­лать

Ос‍­нов‍­ные про‍­бле‍­мы че‍­ло‍­ве‍­че‍­ской куль‍­ту‍­ры инте­ресны всем и долж‍­ны быть до‍­ступ‍­ны ши‍­ро‍­кой пуб‍­ли‍­ке.

От‍­ри‍­цая и раз‍­ру‍­шая объ‍­ек‍­тив‍­ную оче‍­вид‍­ность внеш‍­не‍­го мира, скеп‍­тик на‍­де‍­ет‍­ся об‍­ра‍­тить все мысли че‍­ло‍­ве‍­ка ис‍­клю‍­чи‍­тель‍­но на его соб‍­ствен‍­ное че‍­ло‍­ве­чес‍­кое бытие. Са‍­мо‍­по‍­зна‍­ние для него — пер‍­вая пред‍­по‍­сыл­ка са‍­мо‍­ре‍­а‍­ли‍­за‍­ции: чтобы об‍­ре‍­сти под‍­лин‍­ную сво‍­бо‍­ду, мы долж‍­ны разо‍­рвать цепь, свя‍­зы‍­ва‍­ю‍­щую нас с внеш‍­ним миром.

Ари‍­сто‍­тель счи‍­тал, что все че‍­ло‍­ве‍­че‍­ское зна‍­ние —эторе‍­а‍­ли‍­за‍­ция ос‍­нов‍­ной тен‍­ден‍­ции че‍­ло‍­ве‍­че‍­ской при‍­ро‍­ды — тен‍­ден‍­ции, про‍­яв‍­ля‍­ю‍­щей‍­ся в самых эле‍­мен‍­тар‍­ных че‍­ло‍­ве­чес‍­ких дей‍­стви‍­ях и ре‍­ак‍­ци‍­ях.