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Joseph Pérez

Los judíos en España

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La cultura sefardí siempre ha despertado gran interés más allá de la historiografía especializada. Tras la expulsión en 1492 y durante siglos, los judíos desterrados prolongaron su relación con España a través de numerosas manifestaciones en las que se citan, sin solución de continuidad, el resentimiento, la idealización y la nostalgia. El caso quizás no tenga parangón en la historia: raras veces una comunidad expulsada ha mantenido semejante fidelidad a sus orígenes. Incluso en las peores horas del siglo XX volvieron su vista a la tierra que aún contemplaban como refugio, España, donde tal vez no pueda hablarse de racismo antisemita pero sí de antijudaísmo. Ésta es la historia, bella y traumática, que trata de resumir el presente libro.
No ficciónHistoria
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466 afgedrukte pagina’s
Oorspronkelijke uitgave
2013
Jaar van uitgave
2013
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Citaten

  • Dennis Soleymaniciteerde uit7 jaar geleden
    Inquisición sólo se ocupaba de los que habían recibido el bautismo; se trataba de facilitar la asimilación de los conversos al condenar severamente a los que judaizaban. Ahora bien, la asimilación total resultaba difícil en la medida en que los conversos seguían en contacto con sus antiguos correligionarios, auténticos judíos que no se habían convertido. La lucha contra los falsos conversos parecía exigir la desaparición del judaísmo en la Península. Éste fue el objetivo del decreto del 31 de marzo de 1492. Unos meses antes, se había dado una extraordinaria publicidad a un proceso que contribuyó poderosamente a crear el ambiente propicio a la expulsión.
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    • Dennis Soleymaniciteerde uit7 jaar geleden
      La medida de 1483 es, pues, el precedente inmediato de la expulsión de 1492: demuestra que la Inquisición y la expulsión son dos caras de una política coherente, acabar con el judaísmo peninsular.
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      • Dennis Soleymaniciteerde uit7 jaar geleden
        Nada más instalada en el trono, Isabel recibe unos informes alarmantes de fray Alonso de Ojeda, dominico, prior del convento de San Pablo de Sevilla, sobre la situación en Andalucía: muchos conversos que detentan oficios públicos o beneficios eclesiásticos, judaizan casi abiertamente: guardan el sábado, hacen circuncidar a sus hijos, comen carne en días prohibidos por la Iglesia, rezan oraciones judaicas, celebran la Pascua y
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