Los cuarenta y nueve escalones

genialidad es también la capacidad de tomarse al pie de la letra,

la transformación de Turín en ciudad del destino.

alegoría: escritor es el que asiste a semejante escena

así se funda asimismo el mito de la escritura, perenne festín de la muerte, abandonado a la «voluptuosidad con que el significado domina, como un hosco sultán, sobre el harén de las cosas

Lo que le atrae de los románticos es fundamentalmente la ligereza con que se mueven en medio de los jirones de las formas, la capacidad de burlarse de cualquier totalidad coherente, como si también ellos hubieran descubierto el carácter desfigurado de la naturaleza. Pero Benjamin no tarda en observar en ellos una tendencia cada vez más clara a exaltar los poderes de la simbólica, a buscar un lenguaje

Imaginemos a Benjamin como un cabalista perdido en la visión de una naturaleza totalmente atrapada en el desastre de la concatenación de las culpas, que ya no ofrece letras iluminadoras escritas en las cosas, como sólo Adán había podido leer, sino un amasijo babélico de signos, un texto para siempre corrompido

nueve escalones del significado de cada pasaje de la Torá.

en sentido teológico, por llamarlo de cierto modo, o sea de acuerdo con la doctrina talmúdica de los cuarenta

De la misma manera que existen el kitsch romántico y el clásico, el renacentista, el gótico y el «moderno», también la Estupidez reformula ahora el platonismo y la paleontología, las pasiones y las deducciones, la revuelta y el feudalismo, la incredulidad y la devoción. Los dos bonshommes Bouvard y Pécuchet

No: para quien enseña «cómo se filosofa con el martillo» (y