Por qué escuchamos a Tupac Shakur

No quiero ser olvidado. Para algunos sé que siempre seré el conflictivo, pero, aun así, mi pueblo me ama y yo les debo todo. Todo se lo debo al gueto. […] Por eso me concentraba en describir al mundo tal cuál es […] Mi mensaje es que los jóvenes negros podemos hacer cualquier cosa si nos dan la oportunidad, si dejan de pisarnos la cabeza. Así que llevá la cabeza en alto y hacé lo que tengas que hacer. Y entonces, en tu interior, renaceré.
Tupac Shakur
(1971-1996)

el silencio nunca es mudo

el suicidio en Tupac aparece a lo largo de su obra tal como lo plantea Huey Newton en su biografía: “No significa un deseo de muerte, todo lo contrario. Tenemos un deseo tan fuerte de vivir con dignidad que preferimos oponernos a las Fuerzas que nos oprimen que soportarlas, aun sabiendo el riesgo mortal de hacerlo”.

“Resistencia, entonces. Eso me repetía, resistencia para no dejar que te aplasten. Cuando Emmett Till fue golpeado y ahogado, yo me decía ‘no permitas que eso te suceda’, por cada niña violada en los campos de algodón, ‘no dejes que te pase eso’. Un chico blanco escupió en la cara a mi tío, ‘no dejes que te hagan eso’. Las mujeres con labios hinchados, cicatrices, ‘resistencia, no dejes que nunca te pase eso’. ¿Ves? No es revolución. No sabía nada de cambiar el mundo. Simplemente supe que había algunas personas desagradables y odiosas que nos torturaban sin ninguna razón y que tenía que resistirme a eso. La resistencia me llegó como un sentido de protección, entonces ahí supe que yo tenía que resistir siempre”.

Estados Unidos dispara siempre, no solo por defensa, lo hace para demostrar que es el más poderoso de tod

odo el tiempo te denigran, te recuerdan que sos un criminal, que sos de segunda, pero en realidad así te necesitan, porque sos una pieza clave del negocio de otros, porque eso es la cárcel y eso es la cárcel en América, un negociado enorme del que comen la mayoría de las ciudades y que tiene a ciertos sectores, afroamericanos y latinos adelante, como objetivo principal”.

Arturo Jauretche: “El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza”.

ran consideradas ‘paridoras’, es decir, animales cuyo valor monetario podía ser calculado de manera precisa en función de su capacidad para multiplicar su número. […] Sus criaturas podían ser vendidas y arrancadas de ellas con entera libertad, como se hacía con los terneros de las vacas”.

mientras el autocontrol de natalidad del feminismo blanco se basaba en el deseo por la maternidad, el feminismo racializado abortaba históricamente para evitar que sus hijos nacieran en los escenarios sociales a los que se los empujaba, tales como la esclavitud o la segregación racial, o por sus condiciones económicas, por no contar con los recursos para tener “otra boca más que alimentar, cuidar y educar”.

Todo lo que quiero ser es real”.