2006. Революция внимания

Сновидение можно считать особым случаем восприятия, не скованного внешними входящими сигналами пяти чувств. И наоборот, восприятие можно считать особым случаем сновйдения, скованного входящими сигналами органов чувств

Также и с мыслями: когда они возникают, дайте им исчерпаться, независимо от их природы и длительности. В конце концов им не останется ничего иного, лишь вернуться в пространство осознавания, откуда они и возникли. В этой

Что бы ни поднялось, оно уже там было, скрытое суетливостью и подавленностью ума.

Но чем глубже вы проникаете во внутренние дикие просторы ума, тем больше сталкиваетесь со всяким неожиданными, а порой и глубоко ранящими воспоминаниями и порывами — психологическими и физическими. Иногда это может настолько беспокоить, что потребуется психологический совет или лечение. Дуджом Лингпа советует взять уверенный курс в медитации, продолжая наблюдать все возникающее, не отвлекаясь и не цепляясь.

На самом деле, понимание, насколько захламлен и взвинчен ум, — и впрямь успех.

Исаак Ньютон предложил решение проблемы демонов: он ограничил их область обитания пространством человеческого ума. Очистив внешнюю действительность от демонов, он сделал физический мир более предсказуемым и защищенным местом научных изысканий.

сохраняется подобие брюшка, что расширяется на вдохе и слегка втягивается на выдохе, все же сохраняя наполненность. Цель «дыхания сосуда» — объединить жизненные энергии, или- праны, в срединном сосуде и позволить им осесть в этой области. Это можно уловить лишь в ощущениях собственного тела и движения энергий в нем. Когда вы устанавливаете ум в его естественном состоянии, открывая брюшную полость таким дыханием, праны начинают естественно стекаться в срединный сосуд, проходящий вертикально через все тело до макушки. Большинство объяснений шаматхи не ссылаются на дыхание сосуда, и потому оно не обязательно. Но многие находят его полезным, чтобы уравновесить ум и настроить тонкие энергии тела.

Дыхание сосуда» — это тонизирующая и уравновешивающая медитация дыхания. Осваивая «мягкое дыхание сосуда», на вдохе позвольте ощущениям дыхания течь вниз ко дну брюшной полости, словно наливаете воду в вазу. Затем на выдохе, не давая брюшной полости целиком втягиваться, поддерживайте ее слегка округлой, а живот мягким. Так у вас всегда

Поначалу медитируйте по многу раз на дню, хорошо сосредоточиваясь в каждом занятии, и пусть они будут недолгими. Когда бы ни медитировали, держитесь изречения: «Не отвлекаться и не цепляться», и воплощайте его в жизнь.

Когда постепенно освоитесь с созерцанием, удлините занятия. Если одолевает заторможенность, взбодрите осоз- навание. Если рассеянность и возбуждение избыточны — раскрепоститесь. Определите на собственном опыте допустимую степень умственного возбуждения, а также самые здоровые для вас лично диету и поведение.

Избегайте избыточной, сковывающей зажатости ума, потери прозрачности из-за вялости и чрезмерного расслабления, приводящего к непроизвольным речевым проявлениям и движению глаз. Неполезно болтать о необычайном восприятии и разных грезах или говорить: «Я видел божество. Я видел призрак. Я знаю то, я постиг сё», и так далее. Наличие или же отсутствие удовольствий

Естественное состояние» ума, согласно буддистским созерцателям, характеризуется тремя качествами: блаженством, лучезарностью и бездумностью.