Достоевский-экономист. Очерки по социологии литературы

Поэтика зрелого Достоевского уже четко определена:
1. начальное тревожное состояние героя, вызываемое (не всегда эксплицитно) каким-то непреодолимым противоречием — или разрывом — между устремлениями (или «влечениями», см. далее) субъек­та и комплексом общественных отношений, в который ­субъект погружен;
2. герой «упрощает» это состояние и придает ему форму некого выбора между двумя (на самом деле иллюзорными) альтернативами и вырабатывает проблематическое «начало», за счет проверки которого он и надеется преодолеть разрыв;
3. самонавязывание «эмблематического испытания» для проверки проблематического «начала»;
4. испытание не ведет к преодолению разрыва, но наоборот усугубляет его, ускоряя процесс отчуждения и, наконец, разрушения субъек­та; комплекс отношений, в которых он участвует, воспринимается и описывается им как некая все более бессвязная фантасмагория, сплетенная из символов-фетишей;
5. появляется харизматический персонаж, наделенный развитой способностью к эмпатии: он побуждает героя к духовному перерождению (евангельская μετάνοια);
6. положительный или отрицательный исход: духовное перерождение героя или его гибель (сумасшествие или самоубийство)

Мерзости всегда приходили к нам ­исподтишка, — замечал наблюдательный современник. — Так подошло к нам, ползучи на животе, пядень за пяденью и крепостное право; так подползет, пожалуй, и зависимость от земляного капитала»62.

Гоголь намекал на то, что если в Европе падение феодальных отношений в результате капиталистического разделения труда приводит к промышленному производству и накоплению капиталов, то в России феодализм в процессе разложения проходит тот же путь в других формах паразитического существования, таких как азартные (шулерские) игры или спекулятивные операции разного масштаба: по Лотману, еще со времен екатерининского фаворитизма «причудливое перемещение богатств ­невольно напоминало перемещение золота и ассигнаций на зеленом сукне во время карточной игры»47.

отсталость российской экономики проистекала из налоговой системы, которая не подвергала налогообложению состояния, доходы и капиталы, тем самым лишая себя значительного дохода, — а вместо этого возлагала налоговое бремя на производительные классы, приговорив их к недоразвитию и низкой покупательной и инвестиционной способности, которые привели рынок к хронической депрессии.

мнению Пазолини, «стиль является формой собственности или (…) привилегией, несмотря на отсутствие осознания этого факта, характерное для всякой материальной собственности или привилегии, приобретенной благодаря принадлежности к господствующему классу»16

На международном конгрессе лингвистов в Осло в 1957 году Луи Ельмслев произнес фразу, которая может послужить эпиграфом для любого объединения социологии со структурализмом: «Вводить понятие структуры в изучение семантических фактов значит вводить в него понятие ценности (valeur) вместе с понятием значения (signification)»

Деньги, добытые средствами, не имеющими ничего общего с каким-либо производственным процессом, сами по себе не имеют и не могут иметь ценности:

Трудовая этика, стимулирующая накопление капиталов, необходимых для поддержания великого государства, есть результат вековых процессов, которые в России были прерваны (разумеется, речь идет о петровских реформах): «Там хвалите или не хвалите, но одно похвалы тут достойно — что идея эта твердо стоит, не шатается, выработалась, верует в себя и в силу свою — а эта само­уверенность могла лишь образоваться в народе веками, а не иначе как с твердым устоем и с твердой неуклонною верою в силу свою — что и есть самая сущность национальности. У нас этого ничего нет»32.

как образуется капитал? Понятие-то и есть, но не в привычках, не в нравственном основании народа. А ведь и для образования капиталов нужно тоже твердое нравственное основание, капитал собирается лишь трудом и упорным накоплением от поколения к поколению30.

Достоевский снова подчеркивает необходимость создания производства, соответствующего национальной специфике и основанного на широко распространенном предпринимательстве:

Да и не может там быть больших капиталов, где нет малых, огромного большинства малых, законной естественной пропорции с большими. Большой капитал существует только потому, что есть малый. Весь кредит и все упадшие рубли зависят только от одной устойчивости малых капиталов. Без того ничего не поправится и ничего не восстановится никакими фокусами. Без твердой устойки малых капиталов и без обилия их — кредиту не будет29.