- Karen Ortegaciteerde uit8 maanden geleden
Bauman consideraba que es muy importante y urgente crear un debate amplio y serio sobre la relación entre las tecnologías, el mundo del trabajo y el rumbo que está tomando nuestra sociedad, que nos está llevando a una trágica vía sin retorno.
Pero, ¿podemos hacer algo? ¿Tenemos realmente ideas y propuestas válidas para cambiar este rumbo autodestructivo - Karen Ortegaciteerde uit8 maanden geledenTrabajar menos para trabajar todos (Hoac, 1994) del sociólogo francés Guy Aznar
- Karen Ortegaciteerde uit8 maanden geledenexplicara cómo planteaba afrontar la paradoja del paro tecnológico la mayor potencia productiva mundial, donde la industria está pasando rápidamente de un modelo productivo basado en una mano de obra barata a otro modelo basado en la robotización y la digitalización, el profesor me contestó que este no era un problema para ellos, el Partido Comunista lo iba a solucionar. Entonces le pregunté de qué forma el Partido Comunista pensaba afrontar esta situación, y la respuesta fue otra vez la misma, el partido único ya tomaría las medidas oportunas, sin más
- Balamciteerde uiteergisteren
La necropolítica (del griego necro, «muerte») del neoliberalismo no necesita armas para matar a los excluidos. Por medio de sus políticas, los excluidos viven muertos en vida o se les deja morir porque no son rentables. No sirven ni para ser esclavos. Pero, ¿no es suficiente con dejarlos morir sin acceso a comida, techo y atención sanitaria? ¿Por qué se desarrollan políticas y maneras de gobernar que aceleran su muerte, que se aseguran de que estén al límite de la vida con el «privilegio» de sobrevivir? Porque son una amenaza. Sin darse cuenta ni proponérselo, los excluidos y los precarios ponen en evidencia, como cuerpos resonantes, como altavoces, todas las injusticias del neoliberalismo. Y eso, los poderosos no lo van a tolerar porque podría inspirar solidaridad en el resto de la sociedad, solidaridad y empatía que se podrían convertir en revuelta.el carnalismo como escudo y panzerkampfwagen. el ser excluídos es su arma secreta: se hacen poderosos contra el opresor y la lucha se vuelve un modo de vivir
- Balamciteerde uiteergisterenAunque, en realidad, la mayoría está en una situación precaria porque es el sistema mismo el que los excluye. Los enfermos crónicos, los discapacitados, los ancianos con pensiones míseras, los parados o con trabajos mal pagados, los sin techo, los niños hambrientos, los jóvenes sin futuro, los enfermos mentales sin red de apoyo y los inmigrantes de países del Tercer Mundo son el producto de las desigualdades que crea el neoliberalismo. Pero se les etiqueta como culpables de su situación,1 como irresponsables y sospechosos. O, en el mejor de los casos, como personas con mala suerte.
La realidad que viven los excluidos se presenta como un problema individual y no como lo que es: el resultado del neoliberalismo. Los poderosos y privilegiados, a través de su prensa y sus «expertos», se aseguran de que los que aún no han sido excluidos no se identifiquen con los que estorban.hay que hacer un cfr en las vidas precarias: pobreza, exclusión y malas miradas.
- Balamciteerde uiteergisterenEl capitalismo neoliberal intenta mantener el mito de que hay libertad de movimiento, pero en realidad cada sujeto tiene su sitio. Los que tienen menos privilegios tienen que mantenerse en ciertos lugares, y los que no tienen ningún recurso no tienen un sitio, tienen que desaparecer. Las ciudades no son para los vulnerables.
cfr en donde el fenómeno de las pandillas es una fenómeno de periferia (en ciudades como cdmx) y un fenómeno de frontera (en paises como méxico o eua). el capitalismo, al crear y administrar los espacios, también está construyendo marginalidades. los monos se quedan en la jaula de los monos y no pueden pasar a la jaula de los pavorreales.
- Balamciteerde uiteergisterense define cómo se debe utilizar el espacio para reforzar «lo que está bien» y «lo que está mal» para imponer la ideología neoliberal y el «sentido común».
CITA TEXTUAL acompañada de: "allá donde construyes espacio, te encuentras copn las excepciones que confirman la regla: el que no pertenece aquí debe volver a dónde sí pertenece."
- Balamciteerde uiteergisterenSin querer y sin darse cuenta, los excluidos se convierten en cuerpos resonantes: resuenan con grandes verdades. Sin palabras y con solo su presencia, ponen en evidencia las desigualdades y las injusticias de la exclusión. Son como faros que arrojan luz sobre las mentiras de la propaganda sobre la «libertad», la «democracia» y la «recuperación».
Cuerpos espectáculo: las potencias del cuerpo como resistencias, como creadoras de discurso, como el ariete que golpea las murallas seguras de las ciudades brindando una sensación de vulnerabilidad ante su falsa comodidad.
- Balamciteerde uiteergisterenY aun así, los poderosos, los privilegiados y los incluidos se sienten descolocados al ver que, con toda la violencia adicional que se aplica a los excluidos, estos parecen querer seguir viviendo.
CIERRA EL CAPITULO DE LAS VIDAS PRECARIAS CON ESTA NOTA. ES HERMOSA
- Balamciteerde uit18 uur geledenLos excluidos son rechazados y empujados a habitar en espacios que, al principio, parecen transitorios, pero resultan ser permanentes.
La periferia: ciudad neza, iztapalapa, ecatepec... eran zonas que un día se fueron poblando. eran zonas que no figuraban para sert los grandesd asentamientos que son hoy en día. el desplazamiento que se pensó temporal ha sido permanente. La gente echó raíz en esos lugares y las raices se enrraizaron tan fuerte que ahora la "nezaitud" ya no es un estado temporal, se ha vuelto un modo de vida. El que otrora era el afuera de unos, se volvió "el adentro" de otros.