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Dipo Faloyin

África no es un país

A menudo África ha sido descrita de forma simplista como una tierra uniforme de hambrunas y safaris, pobreza y luchas, despojada de todo matiz. En este libro audaz y perspicaz, Dipo Faloyin ofrece un correctivo muy necesario, tejiendo un vibrante tapiz de historias que dan vida a la rica diversidad, comunidades e historias de África.
Comenzando con una descripción envolvente de la animada y compleja vida urbana de Lagos, Faloyin desentierra verdades sorprendentes sobre la herencia colonial de muchos países africanos y cuenta la historia de las luchas del continente con la democracia a través de siete dictaduras. Con mordacidad, aborda el fenómeno del complejo del salvador blanco y saca a la luz los daños causados por las campañas benéficas de las últimas décadas, revisando hitos culturales como la película KONY 2012. Adentrándose en las rivalidades que dinamizan el continente, Faloyin participa en el acalorado debate sobre qué país de África Occidental elabora el mejor arroz jollof y describe la extraña e incongruente belleza de la Copa Africana de Naciones. Con la mirada puesta en las futuras promesas del continente, explora los movimientos culturales y políticos liderados por jóvenes que están definiendo y reimaginando África en sus propios términos.

Las historias que Faloyin comparte son por momentos alegres y enfurecedoras; orgullosas y optimistas de cara al futuro, incluso cuando se enfrentan inequívocamente a los obstáculos sistemáticamente establecidos por las antiguas potencias coloniales. Rebosante de humor e ingenio, lleno de ideas políticas y, sobre todo, impregnado de un profundo amor por la región, 'África no es un país' lleva la historia del continente hacia la realidad, celebrando la energía y el tejido de sus diferentes culturas y comunidades de una forma que nunca antes se había hecho.
423 afgedrukte pagina’s
Auteursrechteigenaar
Bookwire
Oorspronkelijke uitgave
2024
Jaar van uitgave
2024
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Citaten

  • idoiagamindeciteerde uit2 maanden geleden
    Intentamos educar mejor a nuestros hijos —añade Alaso—. Estamos impulsando el desarrollo de nuestros países. Necesitamos ayuda, pero que venga sin condiciones. Lo que decimos es que, si quieres ayudar, nos escuches primero y proporciones lo que necesitamos, no lo que tú creas que necesitamos».
  • idoiagamindeciteerde uit2 maanden geleden
    Hace cuarenta años, el autor y experto en desarrollo Jorgen Lissner publicó un influyente artículo titulado «Merchants of Misery» [Mercaderes de la desgracia], en el que criticaba a una industria de la ayuda internacional empeñada en envolver África en una serie de imágenes brutales:
  • idoiagamindeciteerde uit2 maanden geleden
    Las dos teorías éticas más duraderas son el consecuencialismo y la deontología. La primera propone que la moralidad de una acción debería juzgarse según sus consecuencias y no por el acto en sí (el fin justifica los medios). Por otro lado, la deontología dice que la moralidad de la acción es lo único que importa, independientemente del resultado; sin ella, prosigue la teoría, no seríamos capaces de ponernos de acuerdo en principios universales sobre lo que está bien y lo que está mal para regular acciones como robar o propinarle un puñetazo a un compañero.

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